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“那指挥官的意思是？”皮特问道。
“杀掉行么？”李伟毅面无脸色的说道。毕竟清军的俘虏自己要了也没用，而且还会浪费粮食，搞不好自己帝国时代3的基地还有可能会被发现。
恰在此时，队列后传来嘈杂声，李伟毅一阵警觉，那是清兵俘虏的所在，在追击的时刻，很多落在后面的清兵干脆就丢下兵器，跪在地上求饶，而帝国红衣火枪兵似乎也是根据程序设定一样，只要不再反抗，就一律收容为俘虏。
在帝国红衣火枪兵的眼里，俘虏就是俘虏，不管对方究竟是什么人，不管双方究竟结下了多么不可化解的仇恨。他们不会发怒，更不会sī自的因为仇恨而举起屠刀。
不过李伟毅却有一点点希望那些帝国红衣火枪兵有时不要那么呆板，当他面对那一排排的俘虏，可算是头疼不已，他不可能在行军中带上这么一大群俘虏，更不可能把这么一群俘虏带到他所驻扎的地方，在实力不强的时候这么做，简直就是自寻死路，只要跑脱一个俘虏，就有可能暴lù他们的所在，更有可能暴lù离营地不远的城镇中心，那可是他在这个世界安生立命的根本啊。
对清兵李伟毅没有多大的好感，当年满清兴起时，人口不过百万，军队不过十数万。明朝人口数千万，军队上百万。然而，就是这十万清兵入主中原，如入无人之境！“扬州十日”、“嘉定三屠”、血洗江南、岭南。屠江阴，屠昆山，屠常熟，屠海宁，屠广州，屠赣州等等。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。短短三十多年间，使中国人口从明天启三年（1623年）的5165万锐减至顺治十七年（1660年）的1908万，杀死汉人3200万，人口减少近三分之二！
天命九年正月，**哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”（每人有谷不及五金斗的汉人），并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪（满语之谓汉人）”。这是公开的种族灭绝！
天命十年十月初三日，**哈赤又指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。作为第三方的朝鲜史料，《李朝实录》光海君十三年五月，也记载了辽东汉人的悲惨遭遇：“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边……其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”
清军攻陷锦州后，也对全城居民三日搜杀，妇孺不免。
满清除了对东北汉人大肆屠杀外，还对东北地区，被掠夺为奴隶的汉人疯狂虐待。在满清入关前，崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百余人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”，被掠夺汉人总数，约100万左右满清入关后，继续劫掠人口。顺治二年八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”这些被掠往东北的汉人奴隶，遭受了非人的虐待。大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”（每年都有不少于2000名汉人奴隶自杀），由此推算，仅自杀的汉人，在满清入关前后几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。由于满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治皇帝，“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”甚至投靠满清的大汉奸靖南王耿仲明，由于收留了逃亡汉人奴隶，也被迫自杀。
满清一方面，虐待和屠杀东北汉人。另一方面，又害怕东北的汉人太多，会导致他们丢失“龙兴之地”，便在封禁地区修浚边壕，沿壕植柳，谓之柳条边。又名盛京边墙、柳城、条子边。顺治康熙年间（1644～1722）先后修建柳条边于辽河流域和今吉林部分地区。禁止民人越过边墙打猎、放牧和采人参。辽河流域的柳条边，南起今辽宁凤城南，东北经新宾东折而西北至开原北的威远堡，又折而西南至山海关北接长城，周长一千九百余里，名为“老边”，也称“盛京边墙”。又自威远堡东北走向至今吉林市北法特，长六百九十里，名为“新边”。由于满清的阻止，直到光绪时代，诺大的东北人口只有700万人口（多数也是来自山东和河北的汉人，或者被掠夺汉人奴隶的后代）。
因此杀清军也只不过是想出出恶气，看着满地的清军李伟毅有点厌恶，他们当中真的是满族人的能有几个呢？大概一个也没有吧，全部都是汉人穿着清服头上扎着猪尾巴的汉人。
“你们想要活命吗？”李伟毅面无脸色的说道。
“想，大人请放过小的吧。”清兵一阵磕头。
李伟毅冷笑了一下，放了你们？开什么玩笑放了你们等你们又回来打自己么？
“我暂时不会杀你们，但是这不代表我会放了你们。”李伟毅阴森森的说道。
跪在地上的清兵顿时发愣了，不放过我们？也不是杀我们？那他想干什么？跪在地上的清兵脑袋里面都疑问着。
“来人把他们的辫子都给我剪了！”李伟毅突然说道。
跪在地上的清兵顿时脸上的冷汗都流了下来，我的老天爷啊，辫子可剪不得啊，剪了辫子的话清朝人不管对方是不是功臣一律砍头。
究其原因，无外乎满清入主中原，要求留头不留发，留发不留头。所以举国上下的爷们除了道士都得剃头。清朝以前，国人讲究身体发肤受之父母，连指甲都不怎么剪，自然没有剃头这么一说，但是没有剃头不代表没有理发。古人虽然讲究孝道，但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放，男男女女对美的追求都特别极致。剪掉头发做发型，用假发做接发，剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。
另外小孩子也是要剃头的，刚生下来要剃胎发，成年之前也要剃头，留个茶壶盖啊，双抓髻啊啥的，细究起来有点对少数民族不尊重，古代人认为小孩儿要贱养，所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的，剃个头，也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱，好让阎王爷不收，瘟病神不理。好养活。但是我认为主要还是为了卫生，小孩子经常在外面淘，很容易脏兮兮的，长头发打理起来太费功夫，不如剃了，好整理。
而成年男人也不是一辈子不理发，古人认为长发及腰，就可以修剪了，因为太长的头发很难打理，就算结发髻也很不容易。还是不过理发是大事儿，须得选个黄道吉日，并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁，以示对祖宗的尊敬，顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。
除了理发，修面，刮胡等，也不是到清朝才有的，而是一直都有。
此外清朝以前理发师最大的客户大家都应该知道——是和尚。
但无论怎么说，清朝无疑是剃头理发行业大大蓬勃发展的时代，而满清皇帝的剃发令也无疑是最大的原因。按照满清的规矩，原本是要剃成正宗满清式的“金钱鼠尾”的，也就是整个脑袋全部剃光，只留脑后铜钱大一撮，结成老鼠尾巴一样的一根小辫儿。这是北方少数民族的习俗，大概是因为常年游猎征战，剃掉头发比较方便。
后来随着慢慢演化，人们对头发的热爱和对政治要求的恐惧不停的互相妥协，慢慢发展成了清朝中后期的发型，就是以耳朵为界，前半部剃光，后半部留着，结成一个大辫子。也有多往后剃一点，留出碗口大一块的。人们对辫子的追求也从原来的金钱鼠尾，发展到要粗，要长，要亮等等审美要求，特别讲究的，还要编红绳进去。富贵人家更是有辫坠，辫穗等等装饰品。
而不留辫子的人大多数都已经在清朝前期已经统统被处决了，因为碍于满清的强大许多人就都留下了长长的猪尾巴，毕竟满清的刀只认辫子不认人。
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